Alessia

Alessia – Gruppo Reporter

Luca Porcelluzzi

Tutta la marea di gente a Trento è stata un’esperienza nuovissima per noi della bassa Valsugana…sembrava di essere in una metropoli…l’incontro a Trento è stato interessante poiché ha incrementato ancora di più le nostre idee su quello che è accaduto tra il 1939 ed il 1935 e ciò che ci avrebbe aspettato. L’incontro formativo nelle nostre cuccette riguardante la propaganda ci ha aperto ancora di più gli occhi su quanto avesse influito questa sugli studenti…ed è per questo che con questa esperienza speriamo che la nostra mente non venga strumentalizzata e che questo episodio di omicidi non si ripeta in futuro…

P.S : Ieri sera è stata veramente una serata di condivisione, conoscenza, solidarietà ed allegria pura.

“Carrozza 8 Cuccetta 4”

Pikkola Peste, Brunella, Martina, Tota e Pen

Ad Auschwitz morti all’età di un uomo adulto, morti all’età di un bambino; un bambino che scuote le suo fragili ali per pulirle dalla cenere del cammino. Ci chiediamo quando la razza umana imparerà a sognare, ci chiediamo quando l’uomo imparerà a vivere. Chiediamo all’uomo di vivere senza le armi e chiediamo all’uomo di imparare a fare l’uomo.

Qui tra il gelido inverno, qui tra la neve, che cade lenta e delicata stiamo a guardare il fumo che sale, accompagnato da creature fragili e trasparenti che non si possono toccare, che non si possono vedere ma che si possono sentire. Tra le nostre ali c’è solo freddo e finalmente libertà, ma continuiamo ancora a chiederci cosa resterà di noi e del nostro silenzio.

Il ricordo è silenzio, il ricordo è lacrima, il ricordo siamo noi, il ricordo è vita.

Desi

Entrarci, esserci, è stato forse l’impatto più violento che ho avuto con la realtà. Camminare sulla stessa terra su cui hanno camminato milioni di donne, bambini, uomini a cui è stata tolta la dignità, il diritto alla vita. Ed essere consapevole che se è accaduto, può riaccadere. E il senso del conoscere a volte ti pugnala.

Ho vissuto il momento più intenso del percorso perdendomi nei corridoi di uno dei blocchi, osservando le fotografie delle persone deportate nel campo durante gli anni nazisti. I loro volti venivano immortalati, i loro dati anagrafici venivano registrati accuratamente, per ognuno di loro veniva fatta una scheda. Mentre passeggi per quei corridoi, osservando quegli occhi spenti, le teste rasate delle donne e degli uomini, tutti con lo stesso camice, tutti con lo stesso destino, capisci. Capisci che Auschwitz non è un concetto astratto. Capisci che non si tratta di numeri di persone. Non sono i milioni di vittime. Sono le singole famiglie, le singole persone che avevano un normale lavoro, un passatempo, magari una fidanzata o un cane, che sono state fatte morire. Sono state private dei loro progetti futuri. Sono state private delle loro ambizioni, della loro libertà.

Camminando lentamente per quei corridoi, guardando le fotografie, leggendo qualche didascalia come “medico” o “impiegato” o “giunto al campo il 2 gennaio 1940, deceduto il 20 marzo 1940” a un certo punto mi sono fermata. Ho visto Hannah. Nonostante la fotografia fosse in bianco e nero si percepiva che i suoi occhi erano azzurri. Aveva una forza nello sguardo che travolgeva. Ho letto la sua didascalia, era morta il 9 aprile del 1943, ad Auschwitz. Ho scelto lei. Sono nata il 9 aprile del 1990. Non poteva essere una semplice coincidenza. Dovevo scegliere lei. Hannah mi ha accompagnata nel resto del percorso nel campo, il suo nome era scritto su una fascetta che portavo al polso, e che poi ho conservato per tutto il viaggio.

Auschwitz è stato per me un passo. Mi ha fatto elaborare una nuova ottica sugli eventi. Il suo significato instrinseco mi ha portata a cogliere una nuova chiave di lettura. Mi ha portata a desiderare di costruire uno stile di vita che escluda la noncuranza, che elimini il “preferisco non sapere”. Perché ignorando, sguazzando nella disinformazione, si lascia libertà di azione a chi ci inganna, ci aggira. Gli si lascia il potere, e l’eventualità del male ha tutto lo spazio per crescere e insediarsi irrimediabilmente in una società che è già ammalata.

Silvia Bolner

LA ZONA GRIGIA
Non si può comprendere gli anni delle persecuzioni nazi-fasciste attraverso un sistema bipolare, dividendo quindi la realtà tra vittime e carnefici ma bisogna invece considerare anche una terza categoria, la più numerosa e quella che ha giocato un ruolo drammaticamente importante e determinante durante gli anni più buii del secolo scorso.
Questa parte di società che è rimasta indifferente ai crimini nazifascisti, che ha scelto di voltare la testa dall’altra parte per non vedere quel che stava accadendo attorno a loro e di cui loro stessi erano corresponsabili è stata definita con il termine di “Zona Grigia”.
Zona grigia (termine tratto da uno degli scritti di Primo Levi) rappresenta perciò quell’area tra legale e illegale, una terra di nessuno, grigia poiché è difficile vedere quel che effettivamente ci avviene dentro. Zona grigia è complicità passiva che equivale a dire si al nazismo, è negazione della responsabilità della società civile.
E’ necessario comprendere che la Zona Grigia non riguarda esclusivamente un determinato periodo storico ma bensì continua a sussistere tutt’oggi e che essa diventa tanto più pericolosa quanto è più estesa
Anche al giorno d’oggi è facile non rendersi conto di quanto ci circondi, voltare la testa dall’altra parte, non soffermarsi sulle situazioni che quotidianamente portano alla negazione dei diritti e della dignità umana, non essere responsabili del proprio rapporto con la storia.
Abbiamo compreso la necessità di uscire da questa zona grigia attraverso quelle piccole virtù quotidiane che fanno la differenza e che hanno sempre opposto e oppongono tutt’ora la resistenza più robusta contro “il male”.

Matteo Bolner

“Ormai noi siamo in qualche modo preparati: film, documentari, libri, foto, ci hanno fatto esplorare e conoscere i luoghi e i fatti prima ancora di vederli concretamente, e questo facilita un atteggiamento distaccato. Poi nei campi ci si sposta in massa, è difficile mantenere a lungo un po’ di solennità. Ci sono anche le resistenze della tua psiche che si rifiuta di credere e concepire pensieri malsani, dopo il primissimo impatto tutto ti sembra irreale, è come se dentro di te ti dicessi “Non è vero, non è vero” e ti sembra quasi di essere in un sogno o in un film anziché nella vita reale, e quindi hai l’impressione che tutto ti scivoli addosso anziché entrarti dentro.

Però basta fermarsi un po’ e isolarsi dal caos circostante, in poco tempo e con poca fatica si cominciano a intravvedere barlumi di comprensione, o meglio incomprensione…

[...]

Faceva freddo, ma a un certo punto ero quasi contenta di sentirlo, era così profondamente ingiusto che io avessi molti strati di abiti e loro avevano solo un pigiama, che io solo a pranzo avessi mangiato quanto loro mangiavano in quattro giorni, loro che non avevano fatto niente di male.

[...]

È ora di mettere da parte tutte le pare assurde del “non sono capace”, qui ciascuno deve fare qualcosa come può, portare la propria goccia nel mare, anche se imperfetta.

Certo che questa esperienza buca la coscienza, certo che è un pungolo. Io non posso ignorare queste cose. [...] Certo non è colpa nostra se il mondo è / è stato orribile, crudele, atroce, ma questo è quanto abbiamo, è quanto ci è stato lasciato, e dovremmo cercare di sfruttare, di usare questa eredità, anziché nasconderci dietro le parole “Non è colpa mia”, “Io non c’entro” e di usarle come scusa… Non è vero che “non si c’entra”, io c’entro sempre, c’entro anche e soprattutto quando decido di non fare nulla, per pigrizia ignoranza o scelta deliberata.

Di fronte a certe cose paure e insicurezze dovrebbero passare in secondo piano”.

Elena Malfatti

so che non si fa, ma ho ascoltato i discorsi delle persone  dopo lo spettacolo, e mi dispiace che non li abbiano fatti a voce alta, davanti a tutti, perchè erano davvero entusiasti di ciò che hanno visto e sarebbe stato bello se ogni attore avesse ricevuto i complimenti di ogni persona che ha visto lo spettacolo.